[VNE] Giáo hội Phật giáo: Không nên quy định quản lý tiền công đức

sống tới gần 40 tuổi đầu rồi lúc đéo nào phần sơ yếu lý lịch của mình cũng ghi tôn giáo là vô thần cho nên cũng chả có tý cảm giác mẹ gì với đám tôn giáo cả, nhiều lúc đọc truyện tàu thấy mấy thằng dưới comment nó chửi là tác giả nâng đạo dìm phật, thiết nghĩ, nó thích thế thì kệ mẹ chúng nó thôi, ảnh hưởng đéo gì tới mình mà phải sồn sồn lên, trừ khi tinh thần đại háng quá thì mới drop thôi chứ chửi với đá đểu mấy cái tôn giáo mình chả quan tâm, cũng đéo phải tổ đạo của đông lào

 

Chú Kat đây rõ là ngoại đạo vào chia rẽ Phật giáo Việt Nam

 

Mấy con mẹ già phật tử ăn tục nói bậy làm ác nên phải thành tâm ăn chay niệm phật, cúng sao cúng dường để giải nghiệp + nhét tiền vào chân để hối lộ hối cải sau này chết khỏi xuống địa ngục chứ biết cc gì về giáo lý phật đéo đâu

 

ủa là xao - té ra bên phật ko cần học đh phật giáo ở ấn à
nc với phật tử ko nhẹ nhàng tình cảm à
phật tử ko đoàn kết chắc đâm nhau nhiều lắm

 

Tìm hiểu Đức Phật qua Kinh điển Đại Thừa thì không đúng đâu vì sau khi Đức Phật qua đời 500 năm kinh Đại Thừa mới xuất hiện.

 

Chúa hay Phật gì thì cũng là chỗ dựa tinh thần thôi.

 

Đức Phật qua đời 300 năm, kinh tiểu thừa mới xuất hiện, vậy Tiểu Thừa đúng ?

 

Tiểu thừa với Đại thừa là do sau này phân biệt. Kinh điển lúc Đức Phật còn sống thuyết giảng gọi là kinh nguyên thủy. Dù là kinh nào đi nữa thì trải qua mấy ngàn năm không ai biết lời Đức Phật có còn nguyên vẹn, chỉ có tự mình suy nghĩ thấy hợp lý thì nghe, không thì thôi.

“Này người Kalama, các con chớ có tin điều gì chỉ vì được nghe điều đó nhiều lần; chớ có tin chỉ vì đó là truyền thống; chớ có tin bởi vì đó là lời đồn; chớ có tin bởi vì điều đó đúng với sách vở và kinh điển truyền tụng; chớ có tin bởi vì nó nghe có vẻ hợp lý; chớ có tin bởi vì điều đó phù hợp với một hệ thống triết lý, tư tưởng; chớ có tin bởi vì lý luận logic và suy diễn; chớ có tin bởi vì điều đó phù hợp với quan điểm của mình; chớ có tin bởi vì người nói điều đó có vẻ là người đáng tin; chớ có tin bởi vì người đó là thầy của mình”.
- Trích Kinh Kalama

 

Bạn nghe ko kĩ rồi. Ổng thường nói kiểu là mọi sự chúa sẽ an bài, cứ cầu nguyện, đi lễ, đọc kinh, tin chúa nhiều vào. Xin gì chúa cũng cho, nhưng phải làm, lao động thì chúa mới cho. Như con chim phải bay đi tìm thì chúa mới cho con sâu.
Dm, vậy thì bố cần gì cầu thằng nào con nào chi cho mệt. Để thời gian đó suy nghĩ kiếm tiền còn hơn.

Nghe nó thiểu năng vcl. Kiểu như nhận vơ ấy.
---
Thấy mình chơi game, coi truyện thì bảo trẻ con, khùng. Trong khi đó lại đi tin một cuốn sách viết là có cha nội nào đó đứng trên trời, tối ngày nhìn ngó người khác để ban thưởng, trách phạt.

Tui cũng đạo chúa mà tôi rất ghét tất cả các đạo.

Nhớ mãi thằng trọc, ngồi giảng kinh nó bảo: người xuất gia có nghĩa vụ tu tập, phát triển cái trí. Còn người không tu thì có nghĩa vụ lao động rồi chu cấp cho sư.

Wtf? Vậy mà mấy ông bà ngồi gật gù tâm đắc lắm. Mẹ, nghe đc tới đó mình bỏ đi ra luôn. Ngáo vãi.

Cô hai tui tin đạo phật vcl, gặp tượng là vuốt, lạy thôi rồi luôn. Rảnh là đi chùa, làm công đức, cúng dường. Bả hiền lắm, nhà lại giàu. Sau này bị bệnh lãng trí vẫn đi chùa. Có lần đi về xong bị lột mẹ chiếc nhẫn, hay cặp bông tai kim cương. Từ đó con bả ko cho đi nữa.

 

Thời Đức Phật còn sống làm gì có kết tập kinh điển bằng chữ viết ,nên giờ Môn Phái ngồi so sánh là chuyện đệ tử chứ Sư Phụ ai làm

Cá nhân thấy pháp tu nào hợp mình thì tu

 

Sau khi Đức Phật nhập niết bàn thì các đệ tử mở đại hội kết tập kinh điển, do người có trí nhớ tốt nhất là Anan thuật lại nên bảo đảm không sai sót. Kinh nguyên thủy ý là nói các lần đệ tử Phật kết tập kinh điển. Còn những kinh sau khi Đức Phật qua đời mấy trăm năm thì không phải. Sao tự nhiên từ kinh điển qua pháp tu rồi?

 

Thì Anan cũng đã chép ra đâu .Cuối cùng thì cũng lâu sau đó mới lòi ra 5 cuốn tiểu với 15 cuốn thừa

Mình thấy pháp tu tịnh độ trong 15 quyển hợp thì mình tập !

 

Quá trình phân hóa bắt đầu khi trong nội bộ của đệ tử Phật có sự chia rẽ, từ đó mới hình thành thượng tọa bộ và đại chúng bộ. Trong đó thượng tọa bộ được cho là gần với Phật giáo nguyên thủy nhất. Ông gom chung đại thừa tiểu thừa đều là lời Phật nói, trong khi một cái được truyền lại từ thời Đức Phật, một cái xuất hiện sau khi Đức Phật qua đời mấy trăm năm thì thôi không có gì để nói.

 

Chúng ta lại gặp nhau tại endless loop của trăm vạn topic tôn giáo trước giờ. Ok, dừng

 

Vl 2 ông này cmt đúng lúc hay vậy

Tui ko theo đạo nào, nhưng công nhận phật giáo cũng ảnh hưởng tới bản thân phết do nhờ bển mà thấy thích nghe sự yên tĩnh.

Btw nhắc tôn giáo, tui xem vô thần cũng như 1 tín ngưỡng :v. Mà thiệt thấy nhiều ng` vô thân mà cuồng tín vcl . Nhớ hồi xem vid fahoka đi vatican, nhiều ng` ko vào nhà thờ thưởng lãm nghệ thuật vì...ko theo đạo. Thua. Hồi trước cũng từng chửi 1 đứa vô thần là mày ko biết mày là đứa cuồng tín theo đạo vô thần à .

 

Theo tôi biết thì tu sĩ Phật giáo từ lâu rồi cũng "chính quy, tinh nhuệ, hiện đại", ở các tỉnh đều thành lập ít nhất 01 trường Trung cấp Phật học đào tạo tu sĩ ở địa phương; ở cấp Toàn quốc thì cũng có mấy Học viện Phật giáo - tương đường Đại chủng viện của bên đạo Công giáo.
Cái cạo đầu kia chỉ là 1 nghi lễ như Báp-tem bên đạo Thiên chúa thôi.
Tôi có chơi với một anh Đại đức, trụ trì một ngôi chùa ở quê anh tôi chỉ hút 3 số, thích ăn gà lai chọi - thịt giòn, mà không dai; uống bia hơi bằng ca, chiều cầm bảng lô đề. Khi uống bia xong anh cũng hay rủ anh em đi hát karaoke lành mạnh, hay chọn các bài về tình yêu, đất nước. Nhìn khá giống anh em dặt dẹo nhưng rất dân dã, dễ gần. Đi đâu thì cũng có 1 con nhang, là đ.v, giáo viên trường cấp 2 ở xã đưa đón bằng ô tô.

 

Thì thực ra con người cần một niềm tin để bấu víu, dựa dẫm hoặc chứng minh cái tôi mà. Không có gì sai trái cả. Sai chỉ là bọn lợi dụng niềm tin của con người để trục lợi thôi

 

Nô tâm hướng phật mà ... hướng @Trùm online

 

Niềm tin giữ riêng cho mình thì cũng ko có gì, như vụ ko vô nhà thờ okefine mỗi ng` mỗi lựa chọn mà. Nhưng sai thì có thêm đám dùng niềm tin của mình chà đạp niềm tin của ng` khác nữa fen, nhiều ng` vô thần vẫn còn bị kiểu như tật thượng đẳng ấy, rồi xem thường mấy ng` theo đạo.