QQ: Phương trượng Thiếu Lâm bị điều tra

Deepl dịch, mình có sửa vài chỗ
Vào tối ngày 27 tháng 7 năm 2025, Ban Quản lý Chùa Thiếu Lâm đã phát đi thông báo cho biết: Thượng tọa Thích Vĩnh Tín, trụ trì Chùa Thiếu Lâm, bị nghi ngờ phạm tội hình sự, chiếm đoạt và lạm dụng quỹ dự án cùng tài sản của chùa; vi phạm nghiêm trọng giới luật Phật giáo, duy trì quan hệ bất chính với nhiều phụ nữ trong thời gian dài và có con ngoài giá thú. Hiện tại, ông đang bị điều tra chung bởi nhiều cơ quan chức năng. Các thông tin liên quan sẽ được công bố kịp thời cho xã hội.

Nhiều nguồn tin cho biết với phóng viên Báo Kinh tế Quan sát, Thích Vĩnh Tín đã bị cảnh sát thành phố Tân Hương, tỉnh Hà Nam bắt giữ vào khoảng ngày 25/7/2025. Trước đó, Thích Vĩnh Tín đã trực tiếp điều hành các công việc của chùa Thiếu Lâm trong suốt 38 năm.

Thích Vĩnh Tín có tài khoản mạng xã hội được xác minh trên Weibo và thường cập nhật một bài viết mỗi sáng, nhưng kể từ sau bài viết vào lúc 6 giờ 58 phút sáng ngày 24/7/2025, tài khoản này không còn được cập nhật nữa.

Thích Vĩnh Tín, tên thật là Lưu Ứng Thành, sinh năm 1965, quê ở Dĩnh Thượng, Phụ Dương, An Huy. Theo trang web chính thức của Thiếu Lâm Tự, Thích Vĩnh Tín đến Thiếu Lâm Tự vào năm 1981, thọ pháp từ vị trụ trì thứ 29 của Thiếu Lâm Tự, Thích Hạnh Chính. Năm 1987, sau khi Thích Hạnh Chính viên tịch, Thích Vĩnh Tín kế thừa pháp tông, đảm nhận chức vụ Chủ tịch Ủy ban Quản lý Thiếu Lâm Tự, toàn quyền quản lý các công việc của chùa. Năm 1999, ông được phong làm trụ trì Thiếu Lâm Tự. Từ tháng 7 năm 1998 đến nay, Thích Vĩnh Tín được bầu làm Chủ tịch Hiệp hội Phật giáo tỉnh Hà Nam. Từ tháng 9 năm 2002 đến nay, ông được bầu làm Phó Chủ tịch Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc
Nguồn
https://news.qq.com/rain/a/20250727A06WAQ00
Vụ này to vãi. Thằng này chất chơi hơn Huyền Từ nhiều

 

18 người đồng đâu, ko mau đi giải cứu Phương Trượng

 

yêu tăng

 

Thánh tăng

 

Mấy trận pháp thấy toàn 1 đám đánh 1 đứa theo kiểu có tổ chức hơn thôi chứ hay ho gì đâu nhỉ

 

Bắt được vứt vào lông cho đấm nhau tới chết với các võ sư phái khác, để ta xem thần công thiếu lâm có ghê gớm như lời đồn

 

Đánh 1 người cũng 18 mà đánh 1 vạn người cũng 18

 

Thấy fb chúng nó đăng kèm hình phương trượng trong thiên long bát bộ hài vl) khớp phim luôn

 

Chủ yếu lấy số đông để bù đắp chênh lệch cảnh giới.

 

Huyền Từ thua xa

 

Hê hê đầu lĩnh mấy cái tổ chức tôn giáo tương tự cũng bẩn y chang vậy đó các fen tự biết ai là ai

 

Có trang nào học online 72 tuyệt kỹ Thiếu Lâm hông mấy chế

 

mình có đạt ma dịch cân kinh thui học không


Hướng dẫn tập dịch cân kinh vẫy tay trị bệnh


“Trên khônɡ dưới có, lên ba, xuốnɡ bảy”

Trên phải khônɡ, dưới nên có đầu nên lơ lửnɡ, miệnɡ khônɡ hoạt độnɡ, bụnɡ phải mềm lưnɡ nên thẳnɡ, thắt lưnɡ mềm dẻo, cánh tay, vẫy, cùi trỏ thẳnɡ và mềm, cổ tay trầm, bàn tay quay lại phía sau, nɡón xòe như cái quạt. Khi vẫy lỗ đít phải thót, ɡót chân lỏnɡ, hậu môn phải chắc, bàn chân phải cứnɡ, các nɡón chân bám chặt như đứnɡ trên đất trơn. Đây là quy nhữnɡ quy định cụ thể của các yếu lĩnh khi luyện “vẫy tay Đạt Ma Dịch Cân Kinh”

Dựa trên yêu cầu này, khi tập vẫy tay thì từ cơ hoành trở lên, ɡiữ cho được trốnɡ khônɡ, buônɡ lỏnɡ thảnh thơi, đầu khônɡ nɡhĩ nɡợi lunɡ tunɡ, chỉ chú ý vào việc tập, xươnɡ cổ lunɡ tunɡ, chỉ chú ý vào việc tập, xươnɡ cổ cần buônɡ lỏnɡ để cho có cảm ɡiác như đầu treo lơ lửnɡ, mồm ɡiữ tự nhiên (khônɡ mím môi), nɡực nên buônɡ lỏnɡ để cho phổi thở tự nhiên, cánh tay buônɡ tự nhiên ɡiốnɡ như hai mái chèo ɡần vào vai. Từ cơ hoành trở xuốnɡ phải ɡiữ cho chắc, đủ sức cănɡ, bụnɡ dưới thóp vào, hậu môn nhích lên, mười nɡón chân bán chặt vào đất, ɡiữ cho đùi và bắp chân tronɡ trạnɡ thái cănɡ thẳnɡ, xươnɡ mônɡ thẳnɡ như cây ɡỗ.

Khi vẫy tay cần nhớ “lên khônɡ, xuốnɡ có” nɡhĩa là lấy sức vẫy tay về phía sau khi tay trở lại phía trước là do quán tính khônɡ dùnɡ sức đưa ra phía trước. Lúc tập khi nɡoắc hai tay sau lưnɡ, hậu môn nhíu lại cảm ɡiác như có cái ɡì nhột nhột bò lên từ dưới thận theo xươnɡ sốnɡ lên lưnɡ, vai. Hai trái thận như được xoa bóp, massaɡe cảm ɡiác rất khoan khoái êm nhẹ dễ chịu. Khi tập có quyết tâm nhưnɡ phải từ từ tiến lên mới là đúnɡ cách, sẽ thu được kết quả mỹ mãn. Nếu tinh thần khônɡ tập trunɡ, tư tưởnɡ phân tán thì khí huyết loạn xạ và khônɡ chú ý đến “trên nhẹ dưới nặnɡ” là sai và hỏnɡ. Khi vẫy tay tới 600 cái trở lên, thônɡ thườnɡ có trunɡ tiện (đánh rắm), hắt hơi, hai chân nhức mỏi, toát mồ hôi, mặt nónɡ bừnɡ, đây là hiện tượnɡ bình thườnɡ, có phản ứnɡ là tốt là đã có hiệu quả, đừnɡ nɡại. Trunɡ tiện và hoắt hơi là do nhu độnɡ của đườnɡ ruột tănɡ lên, đẩy mạnh cơ nănɡ tiêu hóa. Chân mỏi là do khí huyết dồn xuốnɡ cho hợp với “trên nhẹ, dưới nặnɡ”. Đây là quy luật của sinh lý hợp với vũ trụ “thiên khinh địa trọnɡ”.

Bệnh ɡan do khí huyết, tạnɡ ɡan khônɡ tốt ɡây nên khí khônɡ thoát, tích lũy làm cho khó bài tiết. Đươnɡ nhiên là bệnh nan y ảnh hưởnɡ tới cả mật và tỳ vị. Luyện “vẫy tay Dịch Cân Kinh” có thể ɡiải quyết vấn đề này. Nếu sớm có trunɡ tiện (đánh rắm) là có kết quả sớm.

Bệnh mắt: luyện “vẫy tay Dịch Cân Kinh” có thể khỏi đau mắt đỏ, cận thị, thậm chí chữa cả bệnh đục thủy tinh thể (thônɡ manh).

Tronɡ nội kinh có nói “mắt nhờ huyết mà nhìn được” khi khí huyết khônɡ dẫn đến độ phận của mắt thì đươnɡ nhiên sinh ra các bệnh của mắt. Con mắt là tronɡ hệ thốnɡ của thị ɡiác nhưnɡ cũnɡ là bộ phận của cơ thể.

Một số điểm cần chú ý khi tập dịch cân kinh:

1. Số lần vẫy tay: khônɡ nên ít từ 600 lên dần tới 1800 (30 phút) mới là toại nɡuyện cho việc điều trị. Bệnh nhân nặnɡ có thể nɡồi mà vẫy tay, tuy là nɡồi nhưnɡ phải nhờ thóp đít và bấm 10 đầu nɡón chân.
2. Số buổi tập

-Buổi sánɡ thanh tâm tập mạnh. Buổi chiều trước khi ăn tập vừa. Buổi tối trước khi nɡủ tập nhẹ.

1. Có thể tập nhiều nhất là bao nhiêu?

Nɡưỡnɡ cửa của sự chuyển biến bệnh là 1800 lần vẫy tay, có bệnh nhân vẫy tới 3000 đến 6000. Nếu sau khi tập thấy ăn nɡon, nɡủ tốt, đại tiểu tiện điều hòa, tinh thần tỉnh táo thì chứnɡ tỏ con số ta tập là thích hợp.

1. Tốc độ vẫy tay:

Theo nɡuyên tắc thì nên chậm chứ khônɡ nên nhanh, bình thườnɡ vẫy chậm thì 1800 cái hết 30 phút. Vẫy tay tới lúc nửa chừnɡ thườnɡ nhanh hơn lúc ban đầu một chút, đây là độnɡ lực của khí. Khi mới vẫy tay rộnɡ vònɡ và chậm một chút. Khi đã nhuần thì hẹp vònɡ, nɡười bệnh nhẹ thì nên vẫy nhanh và dùnɡ sức nhiều, nɡười bệnh nặnɡ thì nên vẫy chậm và hẹp vònɡ. Vẫy tay nhanh quá làm cho nhịp tim đập nhanh mà vẫy chậm quá thì khônɡ đạt tới mục đích luyện tập là cần cho mạch máu lưu thônɡ.

1. Vẫy tay nên dùnɡ sức nhiều hay ít, nặnɡ hay nhẹ?

Vẫy tay là môn thể dục chữa bệnh, chứ khônɡ phải là môn thể thao đặc biệt. Đây là môn thể dục mềm dẻo đặc biệt dùnɡ ý mà khônɡ dùnɡ sức nhưnɡ nếu vẫy tay nhẹ quá cũnɡ khônɡ tốt bởi vì bắp vai khônɡ được lắc mạnh thì lưnɡ và nɡực cũnɡ khônɡ được chuyển độnɡ được nhiều, tác dụnɡ sẽ ɡiảm.

Vẫy tay khônɡ phải chỉ chuyển độnɡ cánh tay mà phần chính là chuyển độnɡ bắp vai. Bệnh phonɡ thấp thì nên dùnɡ mức “nặnɡ” một chút, bệnh huyết áp cao thì nên vẫy tay chậm và nhẹ.

Nói tóm lại: phần lớn phải tự mình nắm vữnɡ tình trạnɡ phân tích nhữnɡ triệu chứnɡ. Sau khi tập nɡhe sự nhận xét của mọi nɡười xunɡ quanh thấy sự chuyển biến nhanh nhẹn hơn, tươi tỉnh hơn hay là kém khi trước tập rồi tự mình suy nɡhĩ và quyết định cách tập, rồi luôn luôn tổnɡ kết trên nɡuyên tắc là tập thế nào cho nɡười thoải mái và dễ chịu hơn là đúnɡ, là tốt nhất.

Đônɡ y cho rằnɡ độnɡ tác nhẹ là bổ ích cho cơ thể, độnɡ tác mạnh (nặnɡ) là bỏ (loại bỏ các chất cặn bã có hại cho nɡười tức là bệnh tật).

1. Mức độ vỗ tay:

Chỉ vẫy tay về phía sau dùnɡ sức (7 phần) khônɡ vẫy tay về phía trước mà do phản xạ của cánh tay cho là 3 phần.

1. Có cần đếm khônɡ?

Đếm khônɡ phải chỉ để nhớ mà còn có tác dụnɡ làm cho bộ óc được bình thản, tim được trầm tĩnh, chính khí được bồi dưỡnɡ, có tác dụnɡ làm cho bộ não được nɡhỉ nɡơi và thănɡ bằnɡ, khônɡ nɡhĩ nɡợi lunɡ tunɡ.

1. Nơi tập

Khônɡ có ɡì đặc biệt về chỗ tập, tập ở đâu cũnɡ được, tronɡ nhà, nɡoài trời. Dĩ nhiên nơi nào có dưỡnɡ khí tronɡ sạch và yên tĩnh vẫn tốt hơn. Tránh nơi có ɡió lùa mùa hè hay mùa đônɡ đều tránh đứnɡ đầu nɡọn ɡió.

1. Trước và sau khi tập:

Trước khi tập nên đứnɡ bình tĩnh cho tâm được thoải mái, yên tĩnh để chuyển hóa về sinh lý và tâm lý. Ta có thể làm nhữnɡ độnɡ tác nhẹ nhành, thoải mái như tronɡ môn “khí cônɡ”.

Đến khi tập xonɡ cũnɡ nên bình tĩnh mà vê 10 đầu nɡón chân, 10 đầu nɡón tay. Nhữnɡ nɡười khônɡ đủ bình tĩnh cần đặc biệt chú ý đến điều này

1. Tập Dịch Cân Kinh thế nào cho đúnɡ.

Sau khi tập cảm thấy nɡực và bụnɡ nhẹ nhành dễ chịu, hơi thở điều hòa mắt sánɡ, nước miếnɡ ứa ra, đại tiện nhuận, ăn nɡon, tinh thần tỉnh táo, bệnh tật bớt dần thì đấy là tập đúnɡ, rất ít khi tập sai, tỷ lệ tập sai khônɡ tới 1%. Sau khi tập đại đa số thấy đều có phản ứnɡ nhưnɡ về hiệu quả thì rất khác nhau nɡuyên nhân chính là tư thế khi tập có thích hợp với thể chất nɡười tập hay khônɡ.

1. Lúc bắt đầu tập nên chú ý đến điểm nào?

Nửa thân trên buônɡ lỏnɡ: thượnɡ – hư. Nửa thân dưới ɡiữ chắc: hạ – thực. Tay ra phía trước; khônɡ dùnɡ lực (nhẹ). Vẫy tay ra phía sau có dùnɡ sức (nặnɡ). Tập đếm số lần vẫy tay nɡày một tănɡ, nɡày ba buổi tập, kiên quyết “tự chữa bệnh cho mình”

1. Trạnɡ thái tinh thần lúc tập:

Có liên quan ɡì đến hiệu quả khônɡ? Có ảnh hưởnɡ rất lớn! Hết lònɡ tin tưởnɡ. Kiên quyết tới cùnɡ. Tập đủ số nhất định. Lònɡ còn nɡhi hoặc, còn bị độnɡ dư luận nɡoài. Thấy phản ứnɡ đã lo sợ, bỏ tập thì làm ɡì có kết quả.


Tóm lại có mấy điều cần lưu tâm:

a. Khi tập luôn bấm mấy nɡón chân, thóp lỗ đít, để ɡiữ tư thế “thượnɡ hư – hạ thực”

1. Vẫy tay từ ít tới nhiều đạt tới 1800 cái trở lên mới có hiệu quả.
2. Có phản ứnɡ đừnɡ nɡại mà nɡừnɡ tập, vì đó là diễn biến tốt, cứ tập số đếm như cũ qua phản ứnɡ sẽ tănɡ số lần vẫy tay lên
3. Kiên trì quyết tâm luyện tập, tin tưởnɡ “các bệnh tật sẽ khỏi”
4. Vữnɡ lập trườnɡ, khônɡ hoanɡ manɡ vì dư luận, lạc quan với cuộc sốnɡ, chỉ cần niềm tin bằnɡ hạt cải là có thể dời núi (nɡhĩa bónɡ là vữnɡ niềm tin mà tập luyện đến nơi đến chốn thì bệnh nɡuy nan như trái núi thì cũnɡ rời phải khỏi nɡười).
5. Có quyết tâm là thực hiện nɡay, cànɡ để chậm là nɡần nɡại cànɡ khó khăn thêm, cànɡ lâu khỏi bệnh

Nhữnɡ phản ứnɡ phụ thời ɡian đầu khi tập dịch cân kinh:

1. Đau buốt.
2. Tê dại.
3. Lạnh.
4. Nónɡ.
5. Đầy hơi.
6. Sưnɡ.
7. Nɡứa.
8. Ứa nước ɡiải.
9. Ra mồ hơi.
10. Cảm ɡiác như kiến bò.
11. Giật ɡân, ɡiật thịt.
12. Đầu khớp xươnɡ có tiếnɡ lục cục.
13. Cảm ɡiác máu chảy dồn dập.
14. Lônɡ tóc dựnɡ đứnɡ.
15. Âm nanɡ to lên.
16. Lưnɡ đau.
17. Máy mắt, mi ɡiật.
18. Đầu nặnɡ.
19. Hơi thở nhiều, thở dốc.
20. Nấc.
21. Trunɡ tiện.
22. Gót chân nhức như mưnɡ mủ.
23. Cầu trắnɡ dưới lưỡi.
24. Đau mỏi toàn thân.
25. Da cứnɡ, da dày rụnɡ đi (chai chân..
26. Sắc mặt biến đi.
27. Huyết áp biến đổi.
28. Đại tiện ra máu.
29. Tiểu tiện nhiều.
30. Nôn, mửa, ho.
31. Bệnh từ tronɡ da thịt bài tiết ra.
32. Trên đỉnh đầu mọc mụt.
33. Nɡứa từnɡ chỗ hay toàn thân.
34. Chảy máu cam.

 

Cặn bã xã hội. Giá mà sư trên toàn thế giới này chết hết thì thật là tốt.

 

^? Nói gì kỳ cục vậy phen? Có mong ước tương tự với cha xứ đạo chồn không?

 

16 TUỔI XUẤT GIA, 34 TUỔI LÀM PHƯƠNG TRƯỢNG, THÍCH VĨNH TÍN NỔI DANH TỪ PHIM "THIẾU LÂM TỰ", HIỆN KÊNH CHÍNH THỨC CHÙA THIẾU LÂM ĐÃ XÓA NHIỀU BÀI VIẾT LIÊN QUAN ĐẾN ÔNG


*27/07/2025 23:27 (Giờ Hồ Bắc)*

Tối ngày 27 tháng 7 năm 2025, Ban Quản lý chùa Thiếu Lâm ra thông báo: Trụ trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín bị tình nghi phạm tội hình sự, biển thủ, chiếm dụng vốn dự án và tài sản của chùa; vi phạm nghiêm trọng giới luật Phật giáo, duy trì quan hệ bất chính lâu dài với nhiều phụ nữ và có con ngoài giá thú. Ông hiện đang bị điều tra phối hợp bởi nhiều cơ quan. Thông tin liên quan sẽ được công bố kịp thời.

Cùng tối 27/7, phóng viên Cực Mục Tân Văn phát hiện tài khoản WeChat công khai "Trang web chính thức chùa Thiếu Lâm" đã xóa nhiều bài viết liên quan đến Thích Vĩnh Tín.

Nhiều nguồn tin cho Kinh Tế Quan Sát Báo biết, Thích Vĩnh Tín đã bị cảnh sát Tân Hương, Hà Nam đưa đi vào khoảng ngày 25 tháng 7 năm 2025. Trước đó, ông đã chủ trì toàn bộ công việc của chùa Thiếu Lâm trong 38 năm.

Tài khoản Weibo cá nhân của Thích Vĩnh Tín được mở vào ngày 20/3/2018. Tính đến ngày 27/7, tài khoản này có 878.000 người theo dõi. Tính từ ngày đăng bài cuối cùng, tài khoản đã hoạt động 2683 ngày, đăng tổng cộng 4005 bài, trung bình khoảng 1,5 bài/ngày. Trong tháng 7, ông đăng ít nhất một bài mỗi ngày cho đến sáng ngày 24, sau đó không còn đăng nữa.

Theo tìm kiếm của 21 Điểm Nóng Quan Sát Thất, bài báo cuối cùng trên trang web chính thức chùa Thiếu Lâm về hoạt động công khai của Phương trượng Thích Vĩnh Tín được đăng ngày 8/7/2025: Vào ngày 7/7, chùa Thiếu Lâm tổ chức hội nghị toàn thể tăng chúng, Thích Vĩnh Tín có mặt. Hiện báo cáo này vẫn còn trên trang chủ.

Ngay từ 26/7, đã có tin đồn trên mạng rằng Thích Vĩnh Tín đã bị đưa đi điều tra.
Vào ngày 27/7, một "thông báo tình hình cảnh sát" về việc "Phương trượng chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín cùng người tình, con cái... tổng cộng 34 người trốn sang Mỹ bị cơ quan chức năng chặn lại" lan truyền trên mạng, gây chú ý. Cảnh sát Khai Phong đã phản hồi: Hình ảnh lan truyền là giả mạo. Ngay sau đó, tài khoản WeChat "Trang web chính thức chùa Thiếu Lâm" đăng thông báo tình hình.

Theo trang web chính thức chùa Thiếu Lâm, Phương trượng Thích Vĩnh Tín, tục danh Lưu Ứng Thành, sinh năm 1965, quê Dĩnh Thượng, An Huy. Năm 1981, ông đến chùa Thiếu Lâm, bái Đại lão Hòa thượng đời thứ 29 Thích Hạnh Chính làm thầy. Năm 1987, sau khi Hòa thượng Hạnh Chính viên tịch, ông kế thừa y bát, đảm nhận chức Chủ nhiệm Ủy ban Quản lý chùa Thiếu Lâm, chủ trì toàn bộ công việc. Năm 1999, ông được tôn làm Phương trượng chùa Thiếu Lâm.

• Từ tháng 7/1998 đến nay: Được bầu làm Chủ tịch Hiệp hội Phật giáo tỉnh Hà Nam.
  
  
• Từ tháng 9/2002 đến nay: Được bầu làm Phó Chủ tịch Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc.
  
  
• Từ tháng 3/1998 đến nay: Liên tục trúng cử Đại biểu Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn quốc khóa IX, X, XI, XII.
  

Thích Vĩnh Tín từng bị tố cáo đời tư hỗn loạn

Theo Báo Phụng Dũng (澎湃新闻), cách đây 10 năm (2015), Phương trượng chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín đã từng bị tố cáo đời tư hỗn loạn, gây chấn động lớn. Dưới đây là trích đoạn từ bài báo cũ năm 2015 của Phụng Dũng Tân Văn:

Từng sáng lập Thiếu Lâm Tư Quản, đầu tư tích lũy gần 80 triệu tệ, công ty liên quan mảnh đất 450 triệu tệ "tiến vào bất động sản"

Theo ứng dụng Thiên Nhãn Sát (天眼查), tính đến nay, tên Thích Vĩnh Tín liên quan đến 10 tổ chức, trong đó 5 doanh nghiệp đã giải thể, chủ yếu liên quan các công ty như Công ty Phát triển Đường cao tốc chùa Thiếu Lâm Hà Nam.

Nhìn lại đế chế thương mại của Thích Vĩnh Tín:

• Tháng 7/1998: Thành lập Công ty Phát triển Nghiệp vụ chùa Thiếu Lâm Hà Nam (tiền thân của Công ty TNHH Quản lý Tài sản Vô hình chùa Thiếu Lâm, đã giải thể), kinh doanh chính là phát triển tài nguyên du lịch và sản phẩm.
  
  
• Ngày 9/12/2008: Sáng lập Công ty TNHH Quản lý Tài sản Vô hình chùa Thiếu Lâm Hà Nam (gọi tắt là Thiếu Lâm Tư Quản), vốn điều lệ 1 triệu tệ, chuyên về đầu tư.
  

Thiếu Lâm Tư Quản là nền tảng quan trọng cho vận hành thương mại hóa của chùa Thiếu Lâm. Từ năm 1999 đến nay, công ty này đã đầu tư ra ngoài tổng cộng 16 công ty, khoản đầu tư lớn nhất lên đến 16 triệu tệ, tổng số tiền gần 80 triệu tệ.

Hoạt động của Thiếu Lâm Tư Quản luôn khiến chùa Thiếu Lâm bị nghi ngờ là "quá thương mại hóa".

• Tháng 5/2008: Công ty trực thuộc chùa Thiếu Lâm chuyên phụ trách tích hợp thương hiệu "chùa Thiếu Lâm" và phát triển sản phẩm "Thiếu Lâm Hoan Hỷ Địa" đã mở cửa hàng trên Taobao, kinh doanh đồ dùng Phật giáo, võ thuật... Thời điểm đó, Hoa Long Vương (华龙网) đưa tin, trong cửa hàng Taobao Thiếu Lâm Hoan Hỷ Địa, một bộ "Thiếu Lâm Võ Công Y Tông Bí Tịch" do Nhà xuất bản Trung Hoa đặc biệt biên tập có giá lên tới 9.999 tệ. Hồng Tinh Tư Bản Cục (红星资本局) phát hiện, hiện cửa hàng Taobao này đã không thể tìm thấy.
  
  
• Năm 2014: Tập đoàn CMGE (China Mobile Games and Entertainment Group) ký thỏa thuận hợp tác với Thiếu Lâm Tư Quản, được cấp phép sử dụng thương hiệu Thiếu Lâm để nghiên cứu và phát triển trò chơi chủ đề Thiếu Lâm trên di động và TV.
  
  
• Tháng 4/2022: Theo Trung Quốc Ký Báo (中国基金报), một lô đất ở khu phát triển mới Trịnh Châu Đông đã được công ty thuộc chùa Thiếu Lâm mua với giá sàn 452 triệu tệ, thông tin "chùa Thiếu Lâm tiến vào lĩnh vực bất động sản" lập tức gây xôn xao dư luận.
  

Đáng chú ý, năm 2022, Thích Vĩnh Tín đã rút khỏi danh sách cổ đông đầu tư của công ty này. Người đại diện pháp luật hiện tại của công ty là Thích Vĩnh Phúc.

Tính đến nay, Thiếu Lâm Tư Quản chỉ còn 1 công ty con đang hoạt động, tên là Công ty TNHH Thiếu Lâm Hoan Hỷ Địa (Đăng Phong).

Chùa Thiếu Lâm Tung Sơn Trung Quốc từng gây tranh cãi khi đăng ký 666 nhãn hiệu

Năm 1980, khi bộ phim "Thiếu Lâm Tự" quay cảnh và bấm máy tại chùa Thiếu Lâm Tung Sơn, nơi đây còn rất hoang vu. Sau khi phim ra rạp năm 1982, chùa Thiếu Lâm bùng nổ. Khi đó, nhà sư tráng kiện nhất chùa là Thích Vĩnh Tín cùng chùa Thiếu Lâm bước lên vũ đài lịch sử, trở thành biểu tượng văn hóa quan trọng của Trung Quốc đương đại.

Năm 2020, việc chùa Thiếu Lâm Tung Sơn Trung Quốc đăng ký 666 nhãn hiệu trong 23 năm đã gây tranh cãi. Phụng Dũng Tân Văn tổng hợp cho thấy, với tư cách là tổ chức tôn giáo, từ những năm 90, chùa Thiếu Lâm Tung Sơn đã bố trí rộng rãi nhãn hiệu để bảo vệ thương hiệu, và đã đăng ký thành công cả "Đông Thiếu Lâm", "Nam Thiếu Lâm", "Tây Thiếu Lâm", "Bắc Thiếu Lâm".

Thông tin công khai cho thấy chùa Thiếu Lâm Tung Sơn Trung Quốc đã có sự bố trí nhãn hiệu rộng rãi. Từ năm 1997 đến ngày 13/9/2020, chùa Thiếu Lâm Tung Sơn đã nộp tổng cộng 666 đơn đăng ký nhãn hiệu, đăng ký rộng rãi các nhãn hiệu như "Thiếu Lâm Tự", "Thiếu Lâm", "Thiếu Lâm Công Phu", "Thiếu Lâm Ấn Tượng", "Thiếu Lâm Sinh Hoạt", một số thậm chí đăng ký toàn bộ danh mục (có 45 danh mục để chọn khi đăng ký nhãn hiệu, mỗi danh mục lại có phân loại nhỏ).

Trước năm 1997, năm 1982, đã có công ty dược phẩm và sản phẩm chăm sóc sức khỏe đăng ký thành công nhãn hiệu "Thiếu Lâm Tự". Nhưng sau khi chùa Thiếu Lâm Tung Sơn bắt đầu coi trọng bảo vệ "nhãn hiệu", rất ít công ty hoặc cá nhân đăng ký nhãn hiệu "Thiếu Lâm", thậm chí có công ty sử dụng nhãn hiệu "Thiếu Lâm" hợp pháp suốt 18 năm bị tòa án phán quyết vô hiệu.

Theo án lệ được công bố trên Cổng Thông tin Án lệ Trung Quốc (中国裁判文书网), năm 2018, chùa Thiếu Lâm Tung Sơn đề nghị tuyên bố vô hiệu nhãn hiệu "Thiếu Lâm" do Công ty Thiên Mã Quả đăng ký và sử dụng, cho rằng nó dễ khiến công chúng nghĩ rằng có mối liên hệ đặc biệt nào đó với cơ sở tôn giáo, gây hại đến tình cảm tôn giáo, từ đó tạo ra ảnh hưởng xấu. Cuối cùng, tòa án đã phán quyết ủng hộ quyết định của Ủy ban Thẩm định Nhãn hiệu (商评委) về việc tuyên bố vô hiệu nhãn hiệu "Thiếu Lâm" mà Công ty Thiên Mã Quả đã sử dụng gần 20 năm.

Tuy nhiên, trong việc đăng ký nhãn hiệu, chùa Thiếu Lâm Tung Sơn cũng từng bị Ủy ban Thẩm định Nhãn hiệu bác đơn vì "nghi ngờ gây hiểu nhầm".

Theo Báo Thanh niên Bắc Kinh (北京青年报) và nhiều phương tiện truyền thông khác, chùa Thiếu Lâm Tung Sơn Trung Quốc đã nộp đơn đăng ký nhãn hiệu "Thiếu Lâm Dược Cục SHAOLIN MEDICINE" vào ngày 17/8/2004, muốn sử dụng trên các mặt hàng như mì ăn liền, trà, cà phê...

Chùa Thiếu Lâm Tung Sơn cho rằng "Thiếu Lâm Dược Cục" đã có lịch sử hơn 700 năm, đã hình thành mối liên hệ đặc định duy nhất với chùa Thiếu Lâm Tung Sơn, vì vậy nhãn hiệu này có tính phân biệt; thứ hai, việc sử dụng nhãn hiệu đăng ký của chùa trên hàng hóa đăng ký sẽ không có ảnh hưởng xấu. Nhưng Ủy ban Thẩm định Nhãn hiệu phản bác rằng, "Thiếu Lâm Dược Cục" ban đầu trong lịch sử có hơn trăm phương thuốc bí truyền chữa các bệnh, chủ yếu phụ trách chẩn đoán và điều trị cho chúng tăng trong chùa và dân chúng xung quanh. Sau này do binh hỏa chiến loạn, công việc của "Thiếu Lâm Dược Cục" nhiều lần gián đoạn. Nhãn hiệu này dễ khiến người tiêu dùng hiểu là nơi chữa bệnh, mua thuốc, chứ không nhận biết nó như một nhãn hiệu.

Đơn đăng ký nhãn hiệu này đã bị Ủy ban Thẩm định Nhãn hiệu Quốc gia bác bỏ. Chùa Thiếu Lâm Tung Sơn không phục, đã kiện Ủy ban Thẩm định Nhãn hiệu ra tòa. Tháng 4/2010, Tòa án Nhân dân Trung cấp số 1 Bắc Kinh sau khi xét xử đã duy trì quyết định phúc thẩm của Ủy ban Thẩm định Nhãn hiệu.

Tòa án xác định, xem xét tổng thể diễn biến lịch sử và vai trò của Thiếu Lâm Dược Cục, việc sử dụng nhãn hiệu đăng ký trên các mặt hàng như trà, cà phê... dễ khiến người tiêu dùng cho rằng những mặt hàng này có nguồn gốc từ dược cục, trong đó có thể chứa thành phần dược dụng, từ đó gây hiểu nhầm về tính năng... của hàng hóa, dẫn đến ảnh hưởng xấu cho xã hội.

Phụng Dũng Tân Văn tổng hợp cho thấy, việc chùa Thiếu Lâm Tung Sơn bảo vệ quyền lợi nhãn hiệu một cách mạnh mẽ còn bị chỉ trích là có dấu hiệu chiếm dụng đăng ký.

Theo thông tin trên Mạng Nhãn hiệu Trung Quốc (中国商标网), chùa Thiếu Lâm Tung Sơn đã lần lượt đăng ký các nhãn hiệu "Đông Thiếu Lâm", "Tây Thiếu Lâm", "Nam Thiếu Lâm", "Bắc Thiếu Lâm", và hầu như đều đăng ký toàn bộ danh mục.

Trong lịch sử, tồn tại thuyết "Nam Bắc Thiếu Lâm", trong ấn tượng của nhiều người, "Nam Thiếu Lâm" tức là chùa Nam Thiếu Lâm ở Phúc Kiến, "Bắc Thiếu Lâm" tức là chùa Thiếu Lâm Tung Sơn. Phương trượng chùa Thiếu Lâm Tung Sơn Thích Vĩnh Tín từng tuyên bố công khai, "Bắc Thiếu Lâm" nằm ở phía bắc chùa Thiếu Lâm Tung Sơn là phân viện của chùa Thiếu Lâm Tung Sơn, nhưng đối với tình hình của các chùa Đông, Tây, Nam Thiếu Lâm, chưa có tuyên bố rõ ràng nào.


link: https://news.qq.com/rain/a/20250727A07GHP00 , AI dịch

 

bắt buộc phải có tín ngưỡng thôi, hiện đại tới mấy thì tín ngưỡng nó cũng nâng lên trình ngang công nghệ ah, ko bh biến mất được

 

Lão Bao trong phim còn nói đây khum phải chùa đây là nơi chứa những đứa con rơi.

 

vẫy 6000 cái 1 ngày , 3 tháng bay đc lun quá

 

mình có bí kíp dơwnload từ FB môn phật nhảy tường